والأظهر في وجه الجمع . إنما هو حمل ما دل على الاجزاء على عدم التمكن من انكارها ومنعها ، وإنما تؤخذ منه قهرا . وما دل على العدم على من تمكن من عدم الدفع ودفعها لهم اختيارا ، كما تدل عليه صحيحة العيص المذكورة . والله العالم . ( السابع ) : الأخبار الدالة على جواز أخذ جوائز خلفاء الجور . ومنها : ما رواه في التهذيب عن يحيى بن أبي العلا عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام : أن الحسن والحسين - عليهما السلام - كانا يقبلان جوائز معاوية ( 1 ) ونحوها من الأخبار الآتية في المسألة التالية انشاء الله . وأنت خبير بما فيه من الضعف الغني عن التنبيه .

--> ( 1 ) الوسائل ج 12 ص 157 حديث : 4